Нравственно ли охотиться?

26 октября 2012 — Любовь Царькова

Нравственно ли охотиться?

Как современному человеку совместить понятия об охране животных и, скажем, об охоте? За ответами обратимся к народной этике.

Известно, что многие религии допускают употребление животной пищи, но существуют посты. Если человека смущает использование мяса или рыбы, он может положиться на авторитетные обычаи своего народа. На Севере проблематично сохранить здоровье без животной пищи. То, что едят, скажем, оленину - ведет к тому, что разведением оленей занимаются, заботятся о них. Олени - полудикие животные. Если олененок-авка вырос возле чума, его используют только в упряжке и дают возможность дожить до глубокой старости.

То же самое касается охоты и рыбалки. Даже по Ведам дичь считается "чистым мясом". Среди популяций животных при правильной охоте поддерживается баланс. Охота на дичь в разрешенные законом сроки урона природе не несет. Охотники выступают как регулятор численности зверей,пернатых. Известно, что гуси и лебеди, к примеру, гонят и уничтожают у своего гнезда все живое: песцов, лис. Если численность птиц будет расти неограниченно, плохо придется другим животным.
Если перестанут вылавливать так называемую серую рыбу (щуку, сорогу, язя), то она расплодится и меньше станет ценной белой рыбы.

Спор - нравственно ли охотиться? великий американский философ Генри Торо когда-то разрешил так: "Если мальчик не узнает жизни леса, если он не будет знать, что такое охота, он не станет от этого лучше или добрее. Это будет просто пробел в его воспитании".

Нравственный закон тундры, тайги, джунглей один: брать от природы ровно столько, сколько требуется для жизни, никогда ничего не губить зря. Получать от природы то, что необходимо человеку для жизни - естественно. Другой вопрос, что у каждого охотника наступает момент, когда нужно остановиться, прекратить охотиться вообще, потому, что он "выбрал" свою долю. Это закон тайги: когда дан такой знак и охотник не послушался, он редко долго живёт...