Школа дураков 2

2

- Будда потратил годы и не просто потратил, а занимался такими духовно-созерцательными практиками, что нам и представить это невозможно. В результате он открыл «Четыре благородные истины» и «Восьмеричный путь», которые сегодня доступны каждому.

Учение Иисуса и Новый завет – сегодня доступны каждому, в то время как в Его время это было поистине непостижимые истины. Как он достиг этого? Мы мало знаем, но знаем, что Он был величайшим подвижником. О Нём свидетельствовал Иоанн Креститель. Он провёл сорок дней в пустыне без пищи и воды. Его концентрация в молитве была такой, что от напряжения у Него выступал кровавый пот. Его способностям не было предела – исцелял любую хворь, которую исцелить невозможно, ходил по воде, превращал воду в прекрасное вино, в тысячи раз преумножал пищу, воскрешал мёртвых. Его подвиг – добровольно пойти на распятие, вообще выше всякого понимания и чтобы кто не говорил, что Он не умер или Его тело украли – не о том. А что о том? О том – это то, что Он пошёл на распятие, был распят. Кто же хочет порассуждать об этом, то тем можно сказать только одно: «Видишь, там на горе возвышается крест. Под ним десяток солдат. Повисика на нём, а когда надоест, возвращайся назад. Гулять по воде. Гулять по воде. Гулять по воде со мной…». Есть ещё скрытые годы, но нам, в принципе, и известного более чем достаточно

Эти учения изменяли людей и мир. Эти учения вдохновляли и творили поистине чудеса. Как можно объяснить такой сложный приход в человеческую жизнь столь, казалось бы, простых истин? Вот об этом стоит задуматься. Почему раньше люди с таким восторгом принимали подобные откровения, а потом это превратилось во что-то несерьёзное и наивное. В какой-то момент решили, что всё это выдумка и что для серьёзного человека это всё не должно иметь места в жизни. Человек, что достиг каких-то высот по сравнению с прошлым?

Да, достиг, но в соответствии с Восьмеричным путём об этих достижениях говорить вредно, чтобы не отравлять себя и окружающий мир.

Вопрос в чем? Как это можно объяснить? Только одним способом – мы живём в мире окружённые недоступными для нас сверхразумными силами. Наш видимый мир поддерживается и вообще существует только благодаря этим силам. Эти силы проявляются в нашем мире через Великих Учителей, которые объясняют нам, как мы должны жить в этом мире и открывают нам смысл нашего бытия. Чтобы постичь мир, нужно постичь эту истину.

Итак, сегодня вы задержитесь здесь надолго. Вам зальют в мозг информацию, специально подобранную для нашего вводного курса. Чего там только не будет: углублённый курс истории, философия, религиозные трактаты, мифология, познакомитесь с трудами самых разнообразных автором, которые по внутреннему зову пытались самоиндетифицировать себя в этой мире, например Джон Лили.

Так что вперёд дерзайте. Однако сегодня мы должны будем кое с кем попрощаться. То чем мы здесь занимаемся накладывает определенный отпечаток на нашу повседневную жизнь. Нельзя рассуждать о прекрасном и истинном и в тоже время в повседневной жизни причинять кому-то скорби, обманывать, воровать, быть жестоким, человеконенавистным. Тот, кто сегодня нас покидает не будет представлен на всеобщее обозрение, так как принцип «не навреди» нами соблюдается. Это больше наша вина, что мы ошиблись в нём, он всего лишь обычный человек, но чтобы идти дальше вместе с нами нужно кое-что большее. Если вас на работе заставляют делать то, что противоречит вашим духовным основам, то здесь есть о чём подумать. В данном случае как минимум два варианта. Первый, а пошло оно всё и выйти вон из этой структуры. Второй – сознательно и в тихую делать мир лучше там, где вы это можете делать, да порой рисковать, пусть не сильно и почти незаметно, но делайте мир, пускай даже инкогнито милосерднее и добрее. Это ваш выбор.

Что? Про анекдот? А, про чемодан? Ну, значит, его спрашивают – А что было в прошлый раз? Он и говорит – Забрали и не вернули.

Другие произведения автора:

Школа дураков 19

Опус 16...17

C душком 25