Колыбельная (акростих)

По первым буквам строк первого четверостишия можно прочесть слово «СНОВ». Текст стихотворения был написан шрифтом Fixedsys равновеликим по ширине. (Мне просто лень было рисовать решётку, как в тексте стихотво-рения «11 сентября»). Смотрите рисунок.

    По двум диагоналям, образующим знак Виктории ( победы ) расположен текст, выделенный красным цветом « реел лалош ». В слове «реел» правда, искажена одна буква. Правильно писать нужно «реял». Однако произносят это слово и так и так. По-моему неплохо, не правда ли? Однако и это ещё не всё. 

         Начнём издалека. Посчитаем гематрию нашей моей  фамилии.

Лалош = Л+А+Л+О+Ш = 30+1+30+70+0=131

Для буквы «Ш» нет числового значения. Однако она наиболее близка по зву-чания к букве «С», чьё числовое значение равно 200.

Гематрия слова «Лалош» с такой заменой равно 131+200=331.

Итак, запомним цифры 131, 200, 331.

     Ну а теперь самое интересное:

В тексте этого стихотворения и его названия ровно 331 буква ( без знаков «Ь» и «Ъ» , то есть ровно 331 гласных и согласных букв в сумме) . 

   Кроме того в тексте этого стихотворения и его названия ровно131 слог.

   Количество же согласных  соответственно 331-131=200, что равно чиловому значению буквы «С», на которую мы заменили букву «Ш» в моей фамилии.

Колыбельная 

Светлый терем в небесах

Над печальною Землёю,

Отражёный, словно в снах,

В волнах, дремлющих с Луною.

Гневу Ангела послушный,

Веет в бездне храм воздушный.

В глубине его, зеркальной,

Мглой укрыт ковчег опальный.

              

Храм "Ваала" в небесах

Реет тихо над рекою,

В белых дремлет облаках

Светлый терем над тобою...

 Над миром "славною рукою"*

"Бел" водит Солнце и Луну.

 Пленён игрою роковою,

 Мир внемлет призрачному сну.

   В первом четверостишии по первым буквам строк сверху вниз можно прочесть слово  СНОВ.

   *«Славная рука» - рука мертвеца. У повешенного за воровство отрезали руку, затем коптили её. 

   При входе в чужой дом ночью воры вставляли в отрезанную руку свечу и зажигали её. Этой «  конструкцией» они и освещали себе дорогу. Это по их мнению погружало хозяев в глубокий сон и они не просыпались до утра. В прошлом обычай имел широкое распространение, особенно в средневековье. Являлся одним из приёмов симптоматической магии.