Дневник федерального судьи ч. 4 гл. 12. С ними никто не посоветовался

Николай Николаевич сидел у окна электропоезда «Сапсан» и записывал в свой дневник:

«В воскресенье позвонил мой старый знакомый Ерков и пригласил прочитать цикл лекций в Университете правосудия судьям на факультете переподготовки, повышения квалификации судей.

Раньше, это учебное заведение называли Академией Правосудия, где я работал несколько лет. Я уже стал забывать, что тридцать лет назад защитил докторскую диссертацию и был профессором, преподавал в академии. Давно это было и вот через восемь лет, снова выступлю перед студентами».

Ерёменко положил тетрадь на столик и стал смотреть в окно, он вспомнил, когда переименовали Российский государственный университет правосудия, который до 15 октября 2014 года был Российской академией правосудия.

Николай Николаевич был в числе преподавателей академии, его научные работы неоднократно печатались, а вот последние несколько лет, он перестал отправлять свои работы в научные журналы, хотя ежедневно вычитывал практику Верховного, конституционного и арбитражного судов. Следил за изменениями, вносимые в Кодексы, читал новые Федеральные законы.

Старый судья понимал, что его временный «застой» произошёл от разочарования большими изменениями в экономике его прекрасной страны России, капитализм, был ему не по душе.

А чему радоваться? Двадцать восемь российских миллиардеров в этом году стали богаче на девять миллиардов семьдесят шесть миллионов долларов.

При этом свыше двадцати двух миллионов человек в России живёт за чертой бедности.

Миллионеры вывозят триллионы рублей за границу, скупают там себе виллы, спортивные клубы, а в развитие промышленности родной страны вкладывают крайне мало.

Проблемы неравенства в России стали за последнее десятилетие предметом активных общественных дискуссий. В связи с переходом к рыночной экономике механизм распределения ресурсов и доходов сопровождается большей дифференциацией доходов населения. И вот здесь бы активнее работать партиям и общественным организациям, да и православной церкви тоже.

Ерёменко всегда считал, что главными функциями православной церкви являются  проводимые явно или скрыто цели и задачи, имеющие главным образом внутри религиозный смысл и значение - спасение человечества от грехов, проповедь покаяния и смирения ради вечной загробной жизни.

Ещё Дюркгейм, изучая первобытные религии аборигенов Австралии, обратил внимание на то, что религиозный символизм, религиозные ценности, обряды и обычаи способствуют социальной сплоченности, обеспечивают устойчивость и стабильность первобытных обществ, а сегодня естественно социумов и государств. 

Николай Николаевич взял со столика свою тетрадь, задумался. Он прекрасно понимал, что различные религиозные действия, связанные с отправлением культа - богослужения, молитвы, ритуалы, обряды -  оказывают успокоительное, утешительное воздействие на верующих, придают им моральную стойкость и уверенность, предохраняют от стрессов.

Этим объясняется тот факт, что к религиозной вере часто тянутся люди, пережившие личные трагедии, обремененные жизненными невзгодами, болезнями. 

Еременко, пролистал несколько страниц и в который раз прочитал: «По словам известного американского социолога Бергера, религия представляет собой «священную завесу», посредством которой освящаются нормы и ценности человеческой жизни, гарантируется социальный порядок и устойчивость мира». 

     Эффективное действие регулятивной функции религии бывает ощутимо в случаях, когда воспитание и первичная социализация человека осуществляется под влиянием религиозных идей и ценностей.

     Это не религиозное воспитание и образование, а включение религиозной морали и ценностей в воспитательный процесс в качестве одной из составных его частей.

В таком случае в общественном поведении человека религиозные нормы и заповеди будут органически сочетаться с требованиями общественной морали. Передаваясь из поколения в поколение как один из существенных атрибутов семейного и общественного воспитания, религиозная традиция способствует нормативной регуляции поведения людей в обществе.

Регулятивная функция религии поддерживается церковной организацией, особенно, если во главе её стоят авторитетные священнослужители, пользующиеся уважением и признанием в обществе. Моральному авторитету церкви в современном обществе в значительной степени способствует её миротворческая, и благотворительная деятельность, моральная и финансовая поддержка различных культурно-образовательных мероприятий. 

Вчера Николай Николаевич прочитал, что одна сотрудница ООН оставила наследство своим котам деньги в сумме триста тысяч долларов, а ведь не отдала хотя бы часть этих денег на благотворительность.

А некоторые представители церкви поступают даже хуже этой любительнице котов, наживаясь за бюджетный счёт и обустраивая для себя островки земного рая среди большого количества нищего населения.

Ерёменко открыл страницу дневника, где были подчёркнуты фамилии авторов: Наталья Галимова, Вячеслав Козлов, Евгения Кузнецова, потом помечено - подробнее прочитать в Новой газете, была приклеена вырезка: «Дворец иерарха церкви под Геленджиком, ради которого вырубали заповедный лес из красных и других уникальных деревьев, давно построен.

Резиденция, занявшая всю территорию от моря до шоссе, не только «урезала» полкилометра общественной береговой полосы и дороги, но и перекрыла людям последнюю возможность безопасного выхода к лесу и кладбищу. Теперь им необходимо делать крюк уже не в километр, а в три километра, один из которых – по шоссе.

Площадь резиденции увеличилась в десять раз, под застройку, вырубку и сплошное огораживание церкви были переданы более двенадцати гектаров Гослесфонда, покрытых реликтовой пицундской сосной, которые застраивать, вырубать или огораживать закон запрещает»!

По подсчетам некоторых экономистов состояние некоторых иерархов церкви в четыре раза превышает состояние Роттенберга-старшего и в восемь раз - состояние Роттенберга-младшего, и это без учета стоимости почти миллиардного дворца в Геленджике.

Ерёменко, при его большом личном опыте рассмотрения уголовных дел, удивился огромному количеству ценностей, особенно дорогих часов, изъятых при обыске у бывшего губернатора Сахалинской области Хорошавина.

А ведь 20 февраля 2015 года, за внимание к трудам на благо Южно-Сахалинской епархии и в связи с 55 – летим со дня рождения, Предстоятель церкви наградил губернатора Сахалинской области Хорошавина орденом преподобного Сергия Радонежского 3 степени.

А последние события в отношении передачи церкви Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге приняли совершенно неожиданный характер.

В январе 2017 года губернатор Санкт-Петербурга Полтавченко сообщил, что городские власти готовы передать Исаакиевский собор в безвозмездное пользование РПЦ на сорок девять лет.

Тогда Полтавченко заявил, что «вопрос о передаче Исаакиевского собора в пользование РПЦ решен», однако пообещал, что собор «сохранит музейно-просветительскую функцию».

После того как в городе начались протесты, были сделаны социологические исследования, которые, показали, что «главное напряжение» петербуржцев вызвал тот факт, что «с ними никто не посоветовался».

Горожан в  соцопросах спрашивали, ухудшится или улучшится их отношение к  губернатору, если  передача Исаакиевского собора РПЦ состоится. Число тех, кто говорил об  ухудшении, кардинально превышало количество одобряющих, добавляет источник, близкий к Кремлю.

Против передачи собора выступают «более образованные и политически, и  общественно ангажированные» жители Санкт-Петербурга, - рассказал РБК директор Левада-центра Лев Гудков. Решение Полтавченко передать собор церкви «оскорбляет их, это произвол, это раздражает и  вызывает крайнее неудовольствие», отметил Гудков.

Против решения Полтавченко выступили представители оппозиции, деятели культуры. В Санкт-Петербурге состоялось несколько акций протеста, в некоторых из них приняли участие депутаты городского законодательного собрания.

Вот и Ленинградский вокзал, выйдя на привокзальную площадь, Николай Николаевич услышал объявление: «Часовая прогулка по центру Москвы от храма Христа Спасителя – хит продаж. Отправление от причала Патриарший, метро Кропоткинское».

Ерёменко посмотрел на часы и решил устроить для себя прогулку, до встречи с ректором Ерковым в Университете правосудия было ещё пять часов.

Другие произведения автора:

На Колыму ч. 1 гл. 3. Кто они?

«Злотая» тысяча давно это решила

Право на выбор ч. 1 гл. 5. Миллионер 16