Blue Hope Голубая Надежда. Камни Добра и Зла ч.24

31 января 2016 — Анна Магасумова
article225679.jpg
Ценная бандероль стоимостью в один доллар
История десятая  Blue Hope/Голубая Надежда
Глава десятая 
Камни добра и Зла  Удивительное рядом 

Не отступишься, не откупишься

  Камни, камни, живые камни,
  Жальники, камни жалостливые,
  Поминальные плиты, надгробия -
  Каменное БЕСподобие.
(стихи автора)

  Камень — живой, по-своему живой!  Он естественен, в отличие от холодных металлов. 
  В  Японии есть даже Сады Камней, которые появились в период Муромати (1336-1573). Муромати — это улица в Киото, где находилась ставка сёгуна — военного правителя Японии.
 Бонсэки 
   Сад камней -  сэкитэй, буквально каменный сад. На ровной площадке,  засыпанной мелкой галькой и песком, хаотично располагаются неотёсанные камни по три в группе в соответствии с буддийской триадой.
  На поверхности сада с помощью граблей  вдоль длинной стороны сада делаются бороздки, которые образуют кольцевые окружности вокруг камней.

  Традиционно считается, что поверхность сада символизирует океан, а камни — острова. Хотя посетитель сада может представить что-то своё, помедитировать, отрешившись от всего, что беспокоит.
 Удивительно то, что в какой бы точке сада не находиться, взгляд всегда упадёт на равное количество камней.
  Очень популярны  бонсэки — миниатюрные ландшафты на плоском  поддоне с песком, гравием и камнями. Традиционно изготавливаются к свадьбе, Новому году, к какой-либо церемонии.
   Но в последнее время бонсэки используются просто для отвлечения от серьёзных дел. Проделав маленькими граблями несколько движений, мозг переключается и отдыхает. То есть та же медитация. Кроме того, в получившемся рисунке и расположении камней, можно прочитать ответ на интересующий вопрос, который долгое время беспокоит.
Жальники
   На Севере Руси на кладбище  можно встретить  могильные камни, которые  называют жальниками. Существует предположение, что слово "жальник" происходит от слова  "жалеть", "жалие", "жаль", связанных с плачем по мертвым… и не только!
   На Руси раньше вместо "люблю" говорили: "жалею".
 Даже у Есенина есть такие строки:
"Не жалею, не зову,  не плачу,
 Всё прошло, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный
Я не буду больше молодым".
  Любить как в молодости бывает трудно. Хотя и говорят:" Любви все возрасты покорны".
 Людмила Зыкина пела:
Встало над речкой село наше русское,
Крыши покатые, тропочки узкие,
Где до седин всё теплей и нежней
Жёны всем сердцем жалеют мужей.
В сёлах Рязанщины, в сёлах Смоленщины 
Слово "люблю" непривычно для женщины,
Там, бесконечно и верно любя,
Женщина скажет: "жалею тебя".
Сколько тепла в каждом женском характере,
Как нас жалеют усталые матери,
Как до сих пор вечерами грустят вдовы, 
Жалея погибших солдат.
(сл.Ф.Лаубе, муз.А.Экимян)
  Страшно, когда из жизни уходят молодые… Возможно, они становятся ангелами? И стоят у  них в изголовье деревянные кресты, возвышаются мраморные памятники.
  Жальники — древние святыни, раннехристианские захоронения, где могилы обкладываются по периметру камнями. Обычно они располагались вне деревни, часто в лесных чащах или труднопроходимых местах. 
    Один такой камень был найден в 1979 году у деревни  Молодильно Хвойнинского района Новгородской области.
   Камень находился на деревенском кладбище, а оно само оказалось разрушенным жальником. На надземной части одного  из камней было  обнаружено  странное изображение,  выполненное  рукой человека.  Но что оно означает и когда было вычерчено?
  Не исключено, что обнаруженный знак на камне был неким магическим изображением, связанным с культом предков.(1)

 Люди не всегда ходили в церковь, а ходили на "жальничок" хреститься, то есть молиться Богу у кучи камней, рядом с которыми на сосне висела икона. 
  Рассказывали, что в войну два брата  спилили сосну у жальника. Через два дня старшего парализовало по правую сторону. 
— Откупиться, однако, надо у жальника, — сказала ему старуха-соседка. — Только иди или ползи сам, без посторонней помощи.
  Запихав по карманам деньги, пополз один на жальник, а другой брат сам пошёл. Пришли, в пень деньги засунули.
— Всё! Откупились, — решили они.
А как вы думаете?
  Младшего брата  вскоре забрали в армию и он погиб. Старший тоже через некоторое время умер. Конечно же, нашлось кому их пожалеть.
Стражи Места  и Уста Правды
  На Красных холмах и по склонам долин стоят ещё кое-где громадные Стражи Места. На них наложен обет молчания. 
  Но есть и камни -"бубны", есть даже "поющие камни". 
Бетилами — одушевлёнными камнями назывались на доисламском Ближнем Востоке особые камни, служившие предметом религиозного поклонения.   
 
     В Европе  наравне с дуплистыми дубами почитались камни со сквозным отверстием. 
  В Риме на Палатинском холме был такой огромный камень, прозванный "Уста Правды". Считали его священным. Человек, обвинённый в преступлении, протискивал в отверстие камня руку и клялся, что не совершал преступление. Если клятва была ложной, то  камень так сжимал руку, что от дикой боли, он признавался в преступлении.
  В Британии есть  весьма почитаемый Дырчатый Камень. К нему до сих пор приходят молодожены, чтобы скрепить брачный союз рукопожатием через отверстие.
    Такой дырчатый Цыган-Камень есть и в России на Куликовом Поле. 
  В Самарканде вдали от оживлённой улицы возвышается камень — ворота. В них может пройти только человек с чистой душой, верный своей второй половине, честный и безгрешный. 
С бесом лучше не связываться! 
   Вы уже читали  легенду о каменном мосте, сооружённом Чёртом.(2) Известно много Чёртовых мостов, Чёртовых утёсов, Чёртовых городищ. 
  На берегу  реки Прут есть удивительная, Чёртова плотина (Костештские скалы). 
  Приятель  и тёзка  Пушкина Александр Вельтман в повести "Аленушка" пересказал современное ему сказание о Красном Каменном Пане — "чёртовом болване" или Бесе.

    Огромный камень лежал на высоком холме, охранявшем заповедную рощу над Бугом.  Барин надумал её вырубить, за что был сурово наказан.(3)
    Прежде всего, нужно сказать,  что в южных губерниях в  XVIII — первой половине XIX века  деревни вместе с крестьянами  отдались на посессию, то есть в аренду. (4)  
    Князь Сергей Петрович Волынский прикупил такие земли вместе с деревней и  с огромным лесом над Бугом. Имение было неплохим, но жить он здесь не собирался, разве летом отдохнуть, поохотиться да порыбачить. Главное, что он задумал,  — заняться торговлей лесом.
 Объехав имение, Сергей Петрович  порадовался покупке. Решил с дело не затягивать, собрал сельский сход.
— Ну, ребята, приказываю вам   рощу срубить, — говорит  он крестьянам.
А   старосте, Сильвестру Гордеичу пояснил:
— Чтобы успеть к зиме и отправить водою к Одессе.
— Не смею воразить пану, но придётся! — думает  Сильвестр. 
Сильвестр — по-польски означает "из леса". И говорит князю:
— Как можно, пане!  В этом лесу отцы наши ни сучка не срубили, и мы срубить не сможем.
— Не сможем! Никак не сможем,  — подтвердил Пиотр, помощник старосты.
 А Пиотр — по-польски означает "скала, камень".
— Как это, не сможете? — удивился Сергей Петрович.
— Лес ведь заповедный! — отвечает ему Сильвестр.
— Заповедный-то, заповедный, но панский.
— Но пан-то я! — Сергей Петрович приосанился, расправив гордо плечи и выпятив грудь.- Значит, лес мой! Я купил его у графа Заславского.
— Верно, у пана грабе, — подтвердил Пиотр.
— У какого пане грабе? О чём ты говоришь, Петро? — Сергей Петрович назвал Пиотра по-русски. 
— Грабе по-польски  граф.
— Понятно, но, тем не менее, о каком  ещё пане  вы говорите? Почему тумана напускаете? Я теперь для вас пан!
  Ответ очень удивил князя. 
— Да! Пан, но не тот! — покачал головой Пиотр.- Лес принадлежит Красному пану.
— Да, — кивнул головой Сильвестр. — У Красного каменного пана вы, Сергей Петрович, леса не покупали.
— Что это за каменный пан? — удивился князь.
— Стоит на высоком холме у леса идол каменный, — стал объяснять Сильвестр. — Его называют бесовым  Красным паном. Ему ещё наши отцы носили десятую часть урожая и скота.
— И вы тоже носите? — ещё больше удивился  Сергей Петрович.
  Сильвестр и Пиотр закивали головами.
— Да, и мы тоже. Хотим этого или не хотим. 
— И мы, и другие носим. Со всего  долю десятую — с дворовой птицы, с посева, с печёного хлеба, масла, молока, словом единым, со всего. Даже с того, что в городе продаём.
— Так вы не платите! — Сергей Петрович махнул рукой. — Придумали тоже! Какому-то каменному болвану носите то, что добыли непосильным трудом.
— Как это не платить? — Сильвестр даже глаза вытаращил. Вы не представляете, что будет, скажи, Лешек!
  Перед князем предстал  мужичок невысокого роста, но крепкого телосложения.
— Один раз  я решил  решил схитрить, — рассказал  Лешек. — Семья у меня  большая, подумал, пусть другие заплатят. Так весь приплод скота вскоре отравился.
Один за другим заговорили крестьяне Лешек, Юстина, Яцек.
— Я  тоже не отнёс — так весь хлеб погорел. 
— У меня корова не стала доиться.
— Вы не слышали, как куры петухом кричат? Так у меня  по утрам целый хор кукарекал!
   Сильвестр подвёл итог пересудам. 
-  Всё, замолкли! 
А Пиотр, обращаясь к Сергею Петровичу, сказал: 
— После таких причуд  никто и не подумал  не платить. Так что не платить, это не добро, пане Сергий.
Сергей Петрович только посмеялся.
— Плутовство! Кто-то на вас наживается и разыгрывает!
  А Сильвестр, мягко и назидательно, попытался наставлять: 
— Пане князе, лучше вам добром отказаться от вырубки леса.  Лес жалко! Да ещё послали  бы Красному пану в дар пару коров. А то были у нас тут два   ксёндза (5), что стращали выжить Каменного пана с холма, да  потом пожалели.
— И что стало с ними?  
  В страхе крестьяне зашептали:
— И сказать не можно! 
— Никак не можно, пане!
— Говорите! 
— Не можно!
— Не можно! Не можно!  — разозлился Сергей Петрович. — Ещё чего! Я от своей задумки ни за что не откажусь! Какому-то болвану должен своё отдавать?
  Ох, нельзя было говорить такое...
И на другой же день князь приказал:
-  Живо, холопы,  топоры в руки  и в лес, рубить рощу!
 К вечеру Сильвестр, Пиотр, Лешек, Яцек со всем сельским миром вернулись уставшие, недовольные и злые. А перед князем, как ему показалось, целое представление устроили. Всё ахали и охали. 
— Измаялись, пане, топоры притупились...
— Переломались...
— Ни одного дерева не срубили, стволы, будто железо!
— Руки  не поднимаются, словно кто кости перебил…
— Мошенники! Обманщики! — кричит Сергей Петрович. -  Завтра сам с вами поеду, будете при мне рубить!
-  Как изволите, пане! Ни сил, ни мочи, ни топоров нет, -  отвечают ему крестьяне.
   В самом деле, у всех топоров до одного лезвие затупилось. Пришлось новыми запастись. 
  Спал Сергей Петрович плохо, во сне, простирая ветви, как руки, за ним медленно шагали деревья. В шелесте листьев князю слышалась мольба:
— Не руби нас! Не губи! Помоги! Спаси и сохрани! Пожалей!
  Поднялся ни свет ни заря. Позавтракал и приказал запрячь коня, не идти же ему пешком до леса. Но пришлось ждать. 
— Коня! — закричал Сергей Петрович. — Я просил коня!
  Слуги, видя, что барин встал не с той ноги, то есть проснулся без настроения, попрятались, боятся ему на глаза попадаться. Лишь Тихон, лакей, с кем из самой Москвы приехал, помог Сергею Петровичу одеться. Пришлось  ему выслушать и бурчание по поводу вчерашнего, и  недовольство, как начинается  день сегодняшний.
 Тут  конюший пришёл, в ноги бросился.
-  Что такое? — спрашиавает Сергей Петрович.
— Пастухи пришли, говорят, стадо коров ушло за Чёрный яр, сгинуло, да пропало! 
-  Как пропало? — князь чуть не задохнулся.
— Пропало! Ушло туда,  оттуда возврата нет. 
— А кони остались? 
— Ваш конь следом за стадом рванул, оставил   жеребую Звёздочку. Остальные на месте.
— Все за мной верхом! — вне себя кричал князь Вольский. — Искать стадо и коня! Без Лихого не возвращаться!
 Конюший и второй конюх бросились Сергею Петровичу в ноги.
-  Помилуй ты нас, отец родной! Красный пан, каменный болван, Бес, всех нас передушит.
   Не слушает князь.
— Подавать коня! — кричит. — И всё тут!
    Конюхи бросились в конюшню. Ни один конь в руки не даётся. То ли от того, что чувствуют страх людей, то ли сами чего боятся или кого-то.  Ни одно животное к себе не подпускает, бьют  и задними, и передними копытами. 
  Поднялось страшное ржанье, топот, кони на дыбы встают. Чтобы не погибнуть, люди  бросились вон из конюшни.
  Князь Волынский так и не попал в лес, будто кто-то не пускал,  дорогу не давал. Надо сказать, что Сергей Петрович был, как сейчас говорят, рационального склада ума, ни во что сверхъестественное не верил, а тут призадумался:
— Что делать? Не знаю! Но в лес, точно, не поеду.
    Крестьяне у вечеру опять вернулись ни с чем. Целый день зря топорами махали: поваленные деревья вновь вставали и поднимались. Пеньки срастались, даже места соединения было не заметным. Чудеса, да и только!
— Всё это проделки Красного пана! — рассуждал Сильвестр. — Видно, и правда он на службе у Беса, или сам Бес? Да и не важно сейчас! Как убедить барина отказаться от своей затеи?
  Неудачу с вырубкой леса Сергей Петрович принял спокойно.
— Чего уж! Не удалось поправить свои финансовые дела, видно крах неизбежен. 
Мысли у князя текли вяло. Тянуло ко сну, он боролся как мог. 
— Не спать же днём, как расфуфыренные кумушки.
   Настал вечер, страшно Сергею Петровичу стало одному  в огромных покоях панского дома. Слуг он в расчёт не брал. Преодолев страх и беспокойство, он  лёг спать и забылся тяжёлым сном. 
   Далеко за  полночь князь услышал, как  кто-то или что-то  передвигается по комнате, точно огромный камень. Нещадно скрипел пол, на дворе  залаял старый пёс, а потом заунывно завыл.
   Не успел князь взяться за колокольчик, чтобы вызвать  Тихона, как на него точно гора упала и сдавила своей тяжестью. Перед глазами всё потемнело и он впал в небытие.
   Очнулся  Сергей Петрович на горе. Над головой — звёздное небо, а перед ним огромное каменное изваяние красно-коричневого цвета.
— Это ты меня назвал болваном?
Князь стол ни жив, ни мёртв.
— Я — Красный пан — хозяин этих мест. Не позволю, — голос пана грозно загремел по всей округе. — Не позволю рубить лес!  А не послушаешь — пожалеешь! Не вернётся не только стадо и твой Лихой конь, но и жизни лишишься. Она в моих руках.
— Я… мне...- только и смог произнести князь Волынский
  Он ощутил себя таким маленьким, всё, что он делал раньше, показалось таким незначительным. На душе было так пусто, словно он не он, а кто-то другой.
 Очнулся Сергей Петрович в своей спальне, весь в поту. Было душно и жарко. Перед глазами всё ещё стоял Красный пан. Он не понимал, сон ли это был или явь. Подняться не смог. Тело словно каменным стало. Ни ногами, ни руками не пошевелить. Сергей Петрович опять погрузился в БЕСпокойный сон. Красный пан сжимал его в огненных объятиях.
  Тихон вызвал врача. 
— Барин заболел, температура высокая. 
   В страшной горячке и в бреду только и слышно было от князя: 
— Вот, вот он, Красный каменный пан! Ох, да помолитесь ему, чтоб не сжёг меня! скажите, что я дам ему десятину со всего!
  Врач осмотрел больного и поставил диагноз:
— Переутомление, простуда и нервное потрясение. Такое встречаю впервые, чтобы было всё вместе.
  Прописал  необходимые лекарства и холодные примочки. Несколько дней Сергей  Петрович находился между жизнью 
  Выздоровев, он стал молчалив, ни с кем ни слова, только одно повторял: 
-  Скорее, скорее собирайтесь в дорогу! 
 Потом, словно опомнившись, сказал:
— Лес рубить не буду! Десятину Красному пану отнести. 
  Сильвестр и Пиотр выполнили поручение князя беспрекословно. Вечером вернулось стадо, сзади, как пастух его вёл конь Лихой. 
— Пусть остаётся здесь с Звёздочкой. Может, когда и приеду. 
  Наутро Сергей Петрович с Тихоном  уехали. Деньги, отданные за посессию и за лес, пропали.
  Долго не говорил никому  причины, по которой оставил посессию. Наконец года через два, поправившись совершенно, с ужасом рассказал он все случившееся с ним своим самым близким людям. Согласитесь, тут есть что-то сверхъестественное?
Свадебный замок
   Калужский краевед и славянский просветитель Вадим Казаков, отыскавший Дедославль — главное Святилище вятичей, описывает Чёртово Городище на берегу речки Чертовки (или Любуши).(6)
— На вершине горы находился культовый Камень, к которому вела сильно поврежденная каменная аллея.
  Казаков пересказывает легенду, описанную  в журнале "Нива" за 1908 год под названием "Свадебный замок дьявола". 
  У разбойника Кудеяра была дочь Любуша. Посватался к ней Чёрт в образе удалого молодца. Кудеяр опознал его, как и Любушка. Чтобы избавиться от страшного жениха, отец выдвинул условие:
— Если ты построишь замок за одну ночь, — отдам дочь за тебя!
  Чёрт  и его свита с наступлением темноты приступили к выполнению задания,  стали таскать со всей округи огромные камни.
   Видя, что черти вот-вот построят замок, Любуша пошла на хитрость. Она посадила петуха в корзинку и накрыла его одеялом. Потом зажгла огонь и стала потихоньку поднимать корзинку. 
   Петух подумал, что начинает светать, и закукарекал. В этот миг черти побросали камни, где попало, и разбежались. А недостроенный замок так и прозвали — Чёртово Городище.     
   Загадочно происхождение качающихся скал,  каким-то чудом сохраняющих неустойчивое равновесие. 
    Подвижные Камни Истины или качающиеся камин были в древности известны в Африке, и Европе, особенно в Ирландии и в Бретани. Эти глыбы весом до 500 тонн держатся так искусно на одном из своих углов, что достаточно простого прикосновения, чтобы заставить их раскачиваться.
   Но даже объединенные усилия сотен людей не могли бы их опрокинуть. (6)

 
(1) с сайта: http://chudinov.ru/sledoviki/
(2) читайте "Ценная бандероль стоимостью один доллар", история 10, глава 8
(3) Вельтман Александр Фомич (1800-1870) — российский картограф, лингвист, археолог, поэт и писатель. Участник Русско-турецкой войны 1828-1829 годов, подполковник. Родоначальник жанра исторического фэнтази, одним из первых в мировой литературе применил приём путешествия  во времени. Переводчик " Слово о полку Игореве". После общения в 1820-х годах в Бессарабии с А.С. Пушкиным начал писать серьёзные произведения. Роман "Странник" (1832-1833) сделал его знаменитым. Написан в жанре путевых заметок, легко пересказывает от разных событий. Роман "МММСДХLVIII год. Рукопись Мартына Залека" (1833) отправляет читателя в середину 4-го тысячелетия, в 3348 год. Роман — предтеча научной фантастики. 
"Алёнушка" -  http://fanread.ru/book/5997726/?page=5
(4) Посессия  (фр. possession < лат. possessio владение, обладание)  — земельное арендное владение  (устаревшее)
(5) Ксёндз -  польский католический священнослужитель.

© «Стихи и Проза России»
Рег.№ 0225679 от 31 января 2016 в 21:02


Другие произведения автора:

Берлинские истории. Эффект зеркала. Часть 1 Анна

Жар Камень или под крышей мира

Ценная бандероль стоимостью в один доллар. История восьмая. Послесловие

Рейтинг: 0Голосов: 0546 просмотров
Комментарии (0)

Нет комментариев. Ваш будет первым!